O L T R
MOUVEMENT POUR UNE ORTHODOXIE LOCALE
DE TRADITION RUSSE en Europe occidentale
“ Nous avons transmis la foi, l’espoir et l’amour du Seigneur à nos jeunes et aux natifs d’Occident...
Mais nous ne pouvons vivre que parce que nos racines demeurent dans la Sainte Russie. ”
Publications
Dans cette tribune, nous publions les réflexions, contributions, lettres ouvertes, courriers, réactions «sur le vif» des membres de l’OLTR ou les documents que l’OLTR a choisi de porter de tous ceux qui seraient interessés par le débat suscité par l’OLTR.
Le point de vue des auteurs peut ne pas correspondre à celui de l’OLTR.
Lettre ouverte aux Candidats
25 octobre 2013
Lettre aux archimandrites Syméon Cossec, Job Getcha, Grigorios Papathomas.
Très révérends Pères,
Vous avez accepté d’être candidats à l’élection de l’évêque dirigeant de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale, placé sous l’omophore du patriarche de Constantinople.
Après avoir reçu l’accord de Mgr Emmanuel pour ce faire, nous voudrions partager avec vous les questions qui préoccupent un certain nombre de fidèles de cet Archevêché en vous demandant quelles réponses, ou ébauches de réponses, vous pourriez apporter.
Editorial d'Octobre 2013 - L'Eglise et l'Etat
10 octobre 2013
Ainsi que l’a fort bien expliqué Anton Kartachev, dans un article publié en 1932[1], l’Etat peut être de nature très variée. Il peut être bienveillant vis à vis de l’Eglise, indifférent, persécuteur ; il peut être démocratique, monarchique, oligarchique, dictatorial. Enfin, il peut être légitime à nos yeux, ou illégitime. L’Eglise, elle, est immuable, toujours la même. Elle ne choisit pas le pouvoir civil de l’Etat, mais s’en accommode, le respecte et prie pour lui car tout pouvoir vient d’en haut. Parfois, elle collabore avec lui sur des points précis concernant son statut ou sa vie juridique, ou encore ses activités de bienfaisance. Parfois, elle tente de se défendre contre lui, quand il est persécuteur, mais jamais, elle ne le fait par des moyens politiques.
Editorial de Septembre 2013 - Quel avenir pour l'Archevêché ?
3 septembre 2013
La crise que traverse l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale s’avère de plus en plus féconde. En effet, les fidèles s’aperçoivent, peu à peu, que le véritable problème sous- jacent à cette crise n’est pas tant le choix des candidats à la succession de l’archevêque démissionnaire, que la place de cette entité ecclésiale dans l’Eglise. Pétris de théologie de l’Eucharistie, les fidèles sont persuadés que, chaque fois qu’ils célèbrent la liturgie eucharistique en commun, ils « sont » l’Eglise. Et, ils ont parfaitement raison de penser cela. Mais, il faut aussi avoir conscience qu’il existe des liturgies célébrées par des clercs schismatiques, voire hérétiques. Pour être dans l’Eglise, il faut donc, que la liturgie célébrée le soit en communion avec toute l’Eglise et cette communion passe par l’épiscopat. Les évêques sont responsables les uns des autres et attestent l’orthodoxie, l’appartenance à l’Eglise de chacun d’entre eux.
Editorial de Juillet 2013 - Des statuts arrangés
7 juillet 2013
Une inquiétude, de plus en plus palpable, se développe au sein de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale, à mesure qu’il devient toujours plus patent que les vues du patriarcat de Constantinople ne coïncident, nullement, avec la représentation de son avenir qu’imaginent les dirigeants actuels de ce diocèse.
Présentement, l’attention se focalise(*) sur une disposition des statuts, qui stipule que les candidats à la fonction d’évêque dirigeant de l’archevêché doivent avoir appartenu à cette structure, au moins depuis 5 ans.
